* ( فتصبح الأرض مخضرة ) * إنما رفع لأن المعنى إثبات الاخضرار ، ولو نصب جوابا للاستفهام لانقلب المعنى إلى نفي الاخضرار * ( لطيف ) * وأصل علمه وفضله إلى عباده * ( خبير ) * بمصالحهم . * ( سخر لكم ما في الأرض ) * من البهائم مذللة للركوب في البر ، ومن المراكب جارية * ( في البحر ) * وغير ذلك من المسخرات * ( أن تقع ) * أي : كراهة أن تقع إلا بمشيئته . * ( وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الانسان لكفور ( 66 ) لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينزعنك في الامر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم ( 67 ) وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون ( 68 ) الله يحكم بينكم يوم القيمة فيما كنتم فيه تختلفون ( 69 ) ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتب إن ذلك على الله يسير ( 70 ) ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطنا وما ليس لهم به علم وما للظلمين من نصير ( 71 ) وإذا تتلى عليهم آياتنا بينت تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذا لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير ( 72 ) ) * * ( لكفور ) * أي : جحود يجحد الخالق مع هذه الأدلة الدالة على الخلق . * ( فلا ينزعنك ) * نهي لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أي : لا تلتفت إلى قولهم ، ولا تمكنهم من أن ينازعوك ، أو : هو زجر لهم عن منازعته * ( في الامر ) * أي : في أمر الدين . روي : أن بديل بن ورقاء وغيره من كفار خزاعة قالوا للمسلمين : ما لكم تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتله الله ؟ يعنون الميتة ( 1 ) .

--> ( 1 ) رواه الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 169 .